¿Es el papel de la masonería en la historia de México un secreto a la vista?
No hace mucho, mientras caminaba por la plaza Machado en Mazatlán, donde resido actualmente, me encontré con un edificio, justo al lado de la plaza, que me detuvo en seco: un edificio oscuro que mostraba de manera prominente un emblema de la logia Masónica en la puerta y encima de la puerta.
¿Albañiles en México? ¿Cómo no me enteré de esto?
Resulta que José María Mateos, un político del siglo XIX y él mismo un Masón, afirmó en su libro de 1884, La Historia de la Masonería de México de 1806 a 1884, que los masones han estado en México desde el siglo XVIII y fueron fundamentales para lograr la independencia de México, ya que las principales figuras de la independencia eran masones mexicanos.
Mateos no ofrece pruebas objetivas de sus declaraciones, lo que podría tener sentido ya que era un francmasón que escribía para otros francmasones, pero los estudiosos coinciden en que México ha sido anfitrión de francmasones durante siglos, y muchos historiadores mexicanos, incluidos los de la Secretaría de Hacienda de México (SHCP), que conserva los artefactos históricos nacionales de México, que dicen que la Masonería una vez tuvo una influencia significativa en los miembros de los gobiernos de México. La masonería continúa existiendo en México hoy en día, con logias pertenecientes a diferentes organizaciones de masonería, conocidas como ritos, en varios estados mexicanos.
En un artículo de 1969 para la revista The New Mexico Historical Review, Richard E. Greenleaf, un estudioso de la Inquisición Mexicana y la historia colonial latinoamericana y ex director del Centro Stone de Estudios Latinoamericanos de la Universidad de Tulane, dijo que las logias masónicas se convirtieron en centros de subversión y agentes activos en la "revuelta conservadora" en México que finalmente consolidó la independencia de la nación bajo el liderazgo de Agustín de Iturbide a principios de la década de 1820.
La historiadora de la Universidad Nacional Autónoma Virginia Guegea también afirma que la Masonería jugó un papel clave en la restauración de un sistema constitucional en México, y que después de que México lograra su independencia, la Masonería jugaría un papel decisivo en la vida política del país. Una evidencia circunstancial que apunta a esa influencia es el hecho de que la Cámara de Diputados original, construida en 1829, estaba adornada con varios símbolos masónicos, incluida una imagen destacada del conocido símbolo del ojo que todo lo ve en el techo de la cámara que miraba a los diputados cuando se reunían.
Según los propios historiadores de la Masonería, los miembros de la sociedad secreta llegaron por primera vez a México desde Europa a fines del siglo XVIII, cuando los franceses emigraron al Nuevo Mundo, algo que Greenleaf corrobora con los registros de la Iglesia Católica conservados por la Inquisición en México. Él y otros historiadores generalmente están de acuerdo en que el primer lugar de reunión masónico documentado fue en la Ciudad de México en la tienda del relojero Juan Esteban Laroche, a quien la Inquisición arrestó y deportó como Masón en 1791.
Mateos dice que la primera logia masónica oficial en México, llamada Arquitectura Moral, fue fundada en 1806 por Enrique Muñiz en la Ciudad de México. También dice que líderes influyentes del movimiento independentista como el Padre Miguel Hidalgo, Ignacio Allende y José María Morelos fueron los primeros miembros de esta logia y que muchos miembros de la logia participaron en el complot de Hidalgo para derrocar al gobierno español en México. Se mudaban de casa en casa para sus reuniones, por temor a la Inquisición, dice Mateos.
Aunque hay historiadores que creen que la versión de la historia de Mateos es probable, no hay documentos primarios que corroboren esta afirmación; los registros de la logia Arquitectura Moral aparentemente se perdieron en algún momento entre 1808 y 1809. Sin embargo, los documentos primarios de México almacenados en la Biblioteca del Congreso de los Estados Unidos muestran evidencia circunstancial de que Hidalgo pudo haber sido masón o al menos estar estrechamente asociado con ellos.
Un documento muestra que el Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición en Nueva España acusó a Hidalgo de herejía en 1800, basándose en declaraciones que había hecho a principios de ese año en una reunión de Pascua con asociados. Entre estos asociados se encontraba el amigo íntimo José Martín García Carrasquedo, quien fue investigado por actividades de albañilería en 1811. Hidalgo nunca fue condenado, aunque Greenleaf dice que la Inquisición hizo acusaciones veladas de que Hidalgo era masón.
Tras la adopción de la Constitución Española de 1812, más tropas llegaron a México desde España; Mateos y otros historiadores creen que muchos de esos soldados eran masones, lo que llevó al establecimiento de la primera Gran Logia del Rito Escocés de México en 1813.
Ciertamente, la masonería creció con el tiempo en México. A lo largo de la década de 1800, otras ramas de la Masonería, el Rito de York y el Rito Nacional Mexicano, se establecerían con logias en todo el país.
Desde 1821 hasta 1982, varias fuentes han afirmado que casi todos los líderes políticos de México fueron masones, aunque a menudo no hay pruebas confiables de muchas de estas afirmaciones. Pero curiosamente, una historia publicada en 2017 por el Ministerio de Cultura, La Influencia de la Masonería en la Constitución de 1917, afirma que muchos de los líderes políticos que redactaron la Constitución de 1917 eran masones.
También hay una buena cantidad de acuerdo entre los historiadores en que el presidente Benito Juárez (1861-1872) era masón. Un delantal y una banda masónica y otras insignias de la masonería que se cree pertenecieron a Juárez residen en el Palacio Nacional en un museo histórico dedicado a él, bajo el cuidado de la SHCP.
Carlos Francisco Martínez Moreno, historiador de la UNAM, le dijo al periódico El Universal en 2018 que es casi seguro que Juárez se inició en la logia Independencia No.2 del Rito Nacional Mexicano en 1847, pero que existe un desacuerdo entre los historiadores sobre hasta qué punto podría haber progresado en la organización, dado que las actividades revolucionarias de Juárez probablemente no le dieron el tiempo y la estabilidad de ubicación para avanzar más allá de los niveles iniciales.
El rival político de Juárez, el presidente Porfirio Díaz, también se dice con frecuencia que es masón. Una pieza intrigante de evidencia posible es un boletín anual publicado en 1899 por los Masones del Rito Escocés de México, que contiene una fotografía de Díaz con insignias masónicas que le dieron los Masones en Francia y que se refiere a él como "el Soberano Gran Comandante ad vitam del Supremo Consejo de México.”
La Influencia de la Masonería dice que Díaz fue el jefe de los Masones del Rito Escocés de México a fines de 1800, aunque también dice que renunció como líder en 1895 como parte de un intento efímero de unir a todos los grupos de la Masonería en México.
El libro del erudito de la Revolución Mexicana Antonio Rius Facius, Cristero México, dice que el presidente Plutarco Calles, cuyo decreto presidencial de 1926 ("Ley Calles") redujo el poder de la Iglesia Católica en México, era un Masón de Rito Escocés y recibió una medalla al mérito masónico por sus esfuerzos del líder de la organización en México en ese momento, el político Luis Manuel Rojas.
Jean Meyer, un historiador francés y autor de una historia fundamental del levantamiento popular de México en reacción a la Ley de Calles, conocida como la Guerra Cristera (1926-1929), cree que Calles era un masón y que fue un factor para que emitiera el decreto.
De acuerdo con la historia de la Masonería mexicana, a medida que la sociedad secreta creció en importancia en México, la introducción de la marca de Masonería del Rito de York más liberal en México durante la década de 1820 provocó unos 50 años de faccionalismo, con luchas internas e incluso asesinatos dentro de los dos grupos. Las luchas internas pasaron factura, y la masonería finalmente perdió mucho.f su poder e influencia en México, aunque los grupos de los tres ritos aún existen en la actualidad.
Todavía hay muchas logias en todo el país, al menos una en 30 de los 32 estados de México. He localizado dos en Mazatlán.
Si vives en una gran ciudad mexicana, mantén los ojos bien abiertos y es posible que encuentres una logia masónica en tu comunidad.
Sheryl Losser es una ex ejecutiva de relaciones públicas e investigadora profesional. Pasó 45 años en la política nacional de los Estados Unidos. Se mudó a Mazatlán el año pasado y trabaja a tiempo parcial haciendo investigación y escritura independiente.
