Crítica de la película: '¡Que viva México!' — visceral, sombrío y oscuramente divertido

Erika Rodriguez
Crítica de la película: '¡Que viva México!' — visceral, sombrío y oscuramente divertido

Hay un chiste popular y cínico que se cuenta a menudo en México, y dice así:

Un hombre va al mercado a comprar cangrejos vivos. En el primer puesto, los encuentra almacenados en una cesta alta con una losa de madera encima.

“¿Para qué es la madera?” le pregunta al vendedor.

“Esos son cangrejos gringos”, responde el vendedor. "Saldrán trepando uno por uno si no lo mantengo cubierto".

El hombre va al siguiente puesto y encuentra otra canasta alta, esta con una losa de madera muy pesada y un par de ladrillos encima.

"¿Para qué es todo esto?" le pregunta al vendedor.

“Estos son cangrejos japoneses”, dice. "Si no los mantengo cubiertos, unirán todas sus fuerzas y trabajarán en equipo para escapar todos juntos".

En el tercer puesto, encuentra una canasta pequeña llena de cangrejos sin tapa.

"¿Por qué no están cubiertos?" él pide.

“Estos son cangrejos mexicanos”, dice el vendedor. “Si uno trata de salir, los otros lo vuelven a meter”.

El chiste no es nada halagador. Pero es tan popular que cuando alguien se refiere a los cangrejos mexicanos , la mayoría de la gente sabe exactamente a qué se refiere y asiente con la cabeza enérgicamente: “Oh, sí, eso es lo que hacemos. Realmente es una vergüenza”.

Los mexicanos pueden caer en la tentación de ser educados y mostrar todas las sutilezas por las que son famosos, pero no creo que sea una exageración decir que la mayoría sospecha profundamente unos de otros, una consecuencia natural de una sociedad estratificada en la que tanto muchas de las formas de salir adelante involucran “favores especiales” de dudosa legalidad.

Cangrejos mexicanos …” murmuró mi pareja mientras veíamos la nueva película de Luis Estrada, “¡Que Viva México!” Honestamente, bien podría haber sido el nombre de la película.

La película es larga, con una duración de más de tres horas. Como todas las películas de Estrada (que he visto, de todos modos), es visceral, sombría y oscuramente divertida.

He sido fanático del trabajo de Estrada desde hace un tiempo, que es tan fácilmente reconocible estilísticamente como cualquier película de Quentin Tarantino. La primera película que vi de él fue “La Ley de Herodes”, una crítica mordaz del gobierno largo y corrupto del PRI en México.

El siguiente fue “Infierno”, una historia ambientada en el sangriento reinado de Felipe Calderón. Los otros de la saga son “Un Mundo Maravilloso” y “La Dictadura Perfecta”. Todas son sátiras, y los mismos actores protagonizan la mayoría de ellas.

“La Ley de Herodes” e “Infierno” en particular hacen un trabajo brillante al hacer que simpatices y apoyes al personaje principal hasta el amargo final, incluso después de que claramente se ha convertido en uno de los “chicos malos”, más o menos en el mismo Mantuvimos la esperanza de que Walter White de "Breaking Bad" finalmente llegara a la cima.

Estrada es un cronista cándido y creativo de varios “momentos” mexicanos, y esta película fue la última de la saga. Tiene una comprensión innata de cómo se desarrollan las normas culturales cuando se enmarcan en la política de la época y sabe cómo tejer una gran historia de muchas capas.

En muchos sentidos, la película en sí es simplemente una versión diferente del chiste del cangrejo: todos en la película son egoístas, celosos e hipócritas, y prefieren que los demás fracasen antes que compartir la buena fortuna cuando surge, a menos que alguien más está pagando la cuenta, por supuesto.

Sin estropear el final, he aquí una breve sinopsis: Pancho, el protagonista de la película, es un hombre que dejó su pequeño y humilde pueblo llamado La Prosperidad y encontró el éxito en los negocios de la gran ciudad.

Cuando muere su abuelo, su familia lo convence de viajar de regreso a casa para el entierro y la lectura del testamento, después de haber estado fuera durante 20 años. Lo hace con su esposa, sus dos hijos y su ama de llaves/cocinera/niñera/criada generalmente abusada y a menudo insultada a cuestas.

El pueblo empobrecido, compuesto casi exclusivamente por la familia de Pancho, está lleno de personajes coloridos, pobres y éticamente cuestionables ("caricaturas" es más bien, en realidad). Cuando finalmente se lee el testamento y Pancho se entera de que ha heredado la totalidad del patrimonio de su abuelo, mucho mayor de lo esperado, se produce un caos que finalmente conduce al tipo de final típico de una película de Luis Estrada.

La película no es halagadora para nadie. Nadie es moralmente justo, y muchas de las escenas parecen hechas a medida para provocar sentimientos de disgusto y desprecio por todos estos seres humanos tontos y egoístas. ¿Quién es peor: los que pretenden ser buenas personas o los abiertamente egoístas? Es realmente difícil decidir qué personaje odiar más.

No es halagador para la pareja de burgueses de clase alta (interpretada por Alfonso Herrera y Ana de la Reguera), y no es halagador para los parientes pobres del marido.

Y ciertamente no es halagador para AMLO y su “Cuarta Transformación”.

La película toma prestada gran parte de la retórica del propio presidente: la pareja es acusada varias veces de ser fifis (un término despectivo para las élites), y la familia extensa a menudo se refiere a sí misma como "los sabios y los buenos pobres".

El propio AMLO, el verdadero, no se divirtió con la película, calificándola de un fracaso hecho para el “consumo conservador”. Esto no es sorprendente, por supuesto, ya que es bien conocido por tomar las críticas de manera muy personal.

Y aunque todas las películas anteriores de Estrada fueron financiadas, al menos parcialmente, por los mismos gobiernos a los que satirizaba, ese apoyo fue retenido para esta, como era de esperar, ya que esta administración presidencial ha dejado de apoyar a la industria cinematográfica mexicana en general.

En “¡Que Viva México!”, nadie es moralmente honrado: son todos villanos y ningún héroe, solicitando, en su mayor parte, solo la más cínica de las risas. Como dije, sombrío.

Dicho esto, lo recomiendo encarecidamente. Además de ser una gran película, es una destilación brillante y absurda de algunos aspectos importantes de la cultura.

Estrada, por su parte, parece estar bien con las críticas que ha recibido, incluso del presidente.

“Si lo repartes, también tienes que ser capaz de tomarlo”, dice.

Sarah DeVries es escritora y traductora radicada en Xalapa, Veracruz. Se puede contactar con ella a través de su sitio web, sdevrieswritingandtranslating.com

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